Bei Hobbes ist eine andere Sache genauso, wenn nicht noch wichtiger: Die Ungewissheit. Ich denke du spielst mit deinem Zitat oben auf Homo homini lupus an, das ist bei Hobbes aber oftmals zu stark gewichtet. Das Grund problem liegt für ihn im Naturzustand darin, dass kein Mensch in den Kopf des anderen schauen kann. Man hat keine Informationen darüber, was der andere plant. Da jeder frei ist, kann jeder freie Entscheidungen treffen, die beeinhalten können, dass man sich mit Gewalt das nimmt, was einem anderem Individuum gehört. Könnte ich jetzt in das Hirn des anderen schauen und abwegen können, ob er mich angreifen will oder nicht, egal ob der Mensch gierig, machtstrebend oder böse ist, würde dieses Problem nicht bestehen. Da ich das aber nicht kann, ist im Naturzustand immer das beste, wie du auch schreibst, anzugreifen, um nicht selbst angegriffen zu werden. Dadurch ist der Naturzustand ein permanenter Kampf, dem anderen zuvor zu kommen um das eigene Überleben zu sichern. Es ist eine rationale Entscheidung, anzugreifen.
Dieses Grund Problem der Ungewissheit löst sich bei Hobbes durch den Eintritt in die Gesellschaft, mit dem Kontrakt, der definiert und sanktioniert, was ich tun und lassen darf. Dadurch wird die Handlungsfreiheit des einzelnen in soweit eingeschränkt, dass ich selber nicht mehr die permanente Not verspüre, den anderen auszuschalten, bevor er mich ausschaltet. Die Willkür fällt somit weg, Handlungen werden berechenbar.
In der aktuellen Internationalen Arena existiert allerdings kein Naturzustand mehr, es ist nicht losgelöst von Regeln. Bereits seit Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts sind Angriffskriege geächtet, eine Entwicklung die das deutsche Reich beispielsweise verpasst hat. Durch die Regelung, dass, gerade seit bestehen der UN, Angriffskriege konsequent geächtet werden, existiert keine permanente latente Gefahr, dass mein Nachbarstaat mich angreifen könnte. Dadurch habe ich auch nicht die Notwendigkeit, permanent meinen Gegner anzugreifen. Es geht also um Informationen und über die berechenbarkeit des Handels des jeweils anderen.
Interessant wird dies bei Situationen wie dem Kalten Krieg, oder bei präemptiv, sowie präventiv Kriegen (z.B. 6-Tage-Krieg). Schau dir hierzu am besten mal die Caroline Kriterien an, völkerrechtliches Gewohnheitsrecht, welches diese Situationen regelt.
Weis nicht in wieweit dir das weiterhilft und wieviel du davon schon wusstest, wenn du Fragen zum aktuellen Kriegsrecht, dem ius ad bellum, hast, dann sag bescheid, da kenn ich mich ganz gut aus.
